Bonjour Jean-François, Question scolaire donc en cette rentrée : Peux tu revenir sur les personnes et les fonctions du Père, Fils, Saint-Esprit ? Et sur le mode de relation "efficace" que nous devons avoir ensemble. Merci et à très bientôt !

Bonjour Emmanuel,

Dans Genèse 1.1 le terme ELOHIM traduit par DIEU est en réalité un pluriel que l’on devrait traduire par DIEUX, le verset donnerait ceci « Au commencement Dieux créa…. » Sujet pluriel, verbe au singulier, hérésie grammaticale, mais pleine de sens, puisque la suite met en évidence l’intervention de personnes diverses mais néanmoins unies et complémentaires : une personne qui pense : le Père, une personne qui exprime cette pensée par la parole : le Fils, une personne qui met en œuvre la dynamique de cette parole : le Souffle traduit par Esprit.

Le prologue de Jean reprend cette pensée et il dit que la Parole a été faite chair.

 Cette Parole incarnée nous explique que sa mission consiste à nous ramener au Père pour nous le faire connaître et en même temps nous apprendre comment et sur quelles bases nous pourrons avoir le même type de relation que lui-même a avec le Père.

 C’est là le sens et la réalité du salut, retrouver la relation avec le Père par le moyen de la rédemption obtenue par le Fils et révélée par l’Esprit. Éphésiens 1.13 et 14

 Jésus explique qu’après avoir accompli sa part de la mission rédemptrice, son Père enverra celui qu’il a promis : le Saint Souffle qui sera chargé de nous conduire dans toute la vérité (entre autres choses)

Actes 1.4 - Jean 16.5 à 15.

 Nous découvrons que la personne divine se révèle diverse, mais unie :

Le Père est l’auteur de notre salut, le Fils en est le réalisateur, l’Esprit en est le révélateur.

 Chacune de ces personnes a une fonction bien distincte dans la personne divine, mais elles font preuve d’une unité de pensée et d’action remarquable, de respect mutuel : le Fils et soumis au Père, l’Esprit est soumis au Fils. Nous nous apercevons donc que toute la personne divine fonctionne sur la base de l’autorité reconnue de chaque personne et par chaque personne. L’harmonie règne donc dans la personne divine et chaque partie qui la compose est reconnue dans sa fonction et aucune de ces parties ne sort de son rôle et n’outrepasse ce à quoi elle s’est limitée elle-même.

L’incarnation est à ce point importante parce qu’elle transpose dans le vécu humain cette réalité céleste d’une relation rendue visible tant, dans les révélations qu’elle apporte par la bouche de Jésus sur ce sujet, que par les effets induits dans le vécu de Jésus. Voici quelques passages qui vont dans ce sens :

 Concernant le Fils :

 JEAN 4.34   : Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m’a envoyé.

JEAN 5.19   : En vérité, en vérité je vous le dis, le Fils ne peut rien faire par lui-même, mais seulement ce qu’il voit faire au                                     Père ; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait également.

JEAN 6.38   : Je suis descendu pour faire non ma volonté mais la volonté de celui qui m’a envoyé.

JEAN 8.28   : Quand vous aurez élevé le Fils de l’homme, alors vous connaîtrez que je suis et que je ne fais rien de moi-même, mais que je parle selon que le Père m’a enseigné.

JEAN 12.49 : Car mes paroles ne viennent pas de moi ; mais le Père, qui m’a envoyé, m’a commandé lui-même ce que je dois dire et ce dont je dois parler.

 Concernant l’Esprit :

 JEAN 15.26 : Quand sera venu le Consolateur que je vous enverrai de la part du Père, l’Esprit de vérité qui provient du Père, il rendra témoignage de moi, et vous aussi vous me rendrez témoignage, parce que vous êtes avec moi depuis le commencement.

JEAN 16.8   : Et quand il sera venu, il convaincra le monde de péché, de justice et de jugement.

JEAN 16.13 à 15 : Quand il sera venu, lui, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité ; car ses paroles ne viendront pas de lui-même, mais il parlera de tout ce qu’il a entendu et vous annoncera les choses à venir. Lui, me glorifiera, parce qu’il prendra de ce qui est à moi et vous l’annoncera. Tout ce que le Père a, est à moi, c’est pourquoi j’ai dit qu’il prendra de ce qui est à moi et vous l’annoncera.

 Tous ces textes montrent la qualité de relation qui existe entre ces personnes, le vécu de l’incarnation tend à rendre visible ce que tout homme réconcilié avec le Père va pouvoir vivre. Jésus est venu pour rétablir la communication entre la terre et le ciel sur la base du fonctionnement du règne céleste qui n’est rien d’autre que la vie de l’ÊTRE, autrement traduit : la vie éternelle.

Le principe de vie de l’ÊTRE est appelé a rétablir en priorité le bon fonctionnement de l’homme. Celui-ci vit dans le désordre intérieur par l’effet de la séparation d’avec le principe vital. Il doit donc apprendre comment l’Esprit va restaurer en lui, le principe d’autorité dont l’âme humaine a besoin, pour retrouver son sens, son équilibre et son harmonie. C’est là, le véritable sens de la sanctification, qui consiste pour l’homme, à apprendre de l’Esprit les attentes et les exigences divines qui, quand elles sont réalisées en l’homme par l’alliance entre lui et l’Esprit et par sa dynamique, font de l’homme terrestre un homme de Dieu, vivant la dimension céleste.

 C’est ce à quoi Jésus invite l’homme réconcilié avec Dieu : 

 « Cherchez premièrement son règne et sa justice et tout cela vous sera donné par-dessus. » MATHIEU 6.33

 Le règne n’est rien d’autre que la manière de fonctionner de la personne divine dans sa diversité trinitaire sur le fondement de la justice manifestée par Jésus dans son incarnation :

 « Or, c’est par Lui que vous êtes en Christ Jésus qui, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse et aussi justice, sanctification et rédemption, afin comme il est écrit : Que celui qui se glorifie, se glorifie dans le Seigneur. » 1 CORINTHIENS 1.30

 Cette dynamique spirituelle est véhiculée en nous par le Saint Esprit pour créer en nous le vouloir et le faire qui sont selon la volonté du Père. Pour vivre cela, nous comprenons la nécessité d’entrer dans l’alliance dont les termes sont définis et révélés par Dieu au travers du Fils et par le Saint Esprit. L'expression même de la justice restaurative.

Entrer dans cette alliance nous amène à accepter de nous soumettre à l’autorité de l’Esprit par le moyen de ce que Jésus appelle le renoncement à soi :

 « Alors Jésus dit à ses disciples : si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix et qu’il me suive. » Mathieu 16. 24

 Cette parole de Jésus intervient après l'épisode où Pierre cherche à dissuader Jésus d'emprunter le chemin qu'il doit prendre. Et voici ce que Jésus répond à son disciple : « Passe derrière moi Satan ! Tu es pour moi un scandale, car tes pensées ne sont pas celle de Dieu, mais celles des hommes. »

 Par cette expérience et par ses paroles, Jésus enseigne Pierre, ses disciples et nous-mêmes, sur une chose importante : l'homme qui se laisse inspirer par ses propres désirs, par ses propres voies s'érige comme étant le chef de file et par la même cède à la pensée satanique. Jésus revendique d'être le seul chef de file qui exprime la pensée de Dieu à laquelle l'homme de Dieu est appelé à souscrire. Dans le cas présent nous nous apercevons de la fragilité de l’âme humaine qui se laisse influencer dans ses propositions et ses décisions par ses propres émotions et ses sentiments.

Jésus nous amène à comprendre que le renoncement à soi n'est rien d'autre que de privilégier la volonté du Père, qui exprime toujours sa justice dans ses intentions, par rapport à nos appréciations personnelles et sentimentales.

C'est dire l'ampleur du travail intérieur qui doit s'accomplir par l'écoute permanente de ce que l'Esprit a à nous enseigner concernant la volonté de Dieu, pour que nous soyons, chacun d'entre nous, en mesure de gérer nos émotions et apaiser notre âme en l'amenant à reconnaître le bien-fondé de la justice divine exprimée en nous par le Saint Esprit.

« Je dis donc : marchez par l'Esprit, et vous n’accomplirez point les désirs de la chair. Car la chair a  des désirs contraires à l'esprit, et l'esprit en a de contraire à la chair ; ils sont opposés l'un à l'autre, afin que vous ne fassiez pas ce que vous voudriez. » Galates 5.16 à 17

Jef De Laveralend